<\/p>\n\n\n\n
Alabado sea Allah y la paz y las bendiciones sean con su mensajero Muhammad. En el islam hay seis pilares de la fe: creer en Allah como el \u00danico Dios verdadero digno de adoraci\u00f3n exclusiva, Creador y Sustentador de todo cuanto existe, creer en la existencia de Sus \u00e1ngeles, en Sus libros, en Sus Mensajeros, en el D\u00eda del Juicio (el \u00daltimo D\u00eda) y en la predestinaci\u00f3n divina. <\/p>\n\n\n\n
La fe o creencia en Allah implica el creer firmemente en Su existencia y Se\u00f1or\u00edo, en su Divinidad (el \u00fanico con el derecho de ser adorado) y en Sus bellos nombres y sublimes atributos.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n La fe en Allah implica cuatro cosas, quien crea en ellas es un verdadero creyente. <\/p>\n\n\n\n 1. Creencia en la existencia de Allah. <\/strong><\/p>\n\n\n\n La existencia de Allah viene indicada por la raz\u00f3n y por la naturaleza innata del hombre (fitra<\/em>) y existe una gran cantidad de la evidencia al respecto:<\/p>\n\n\n\n a. Prueba de la naturaleza innata: todo hombre ha sido creado con una creencia innata en su Creador sin tener que pensar acerca de ello o ser ense\u00f1ado, y nadie se desv\u00eda de esta naturaleza innata salvo aquel que ha estado expuesto a influencias e ideas equivocadas. Por ello, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sea con \u00e9l) dijo: \u00abNo existe ni\u00f1o alguno que no haya nacido en estado de fitra<\/em> (la inclinaci\u00f3n natural del hombre de creer en su creador Allah), sino que sus padres lo transformen en jud\u00edo o cristiano\u00bb (1). <\/p>\n\n\n\n b. La evidencia racional de que Allah existe:<\/p>\n\n\n\n Todas las cosas creadas, el pasado, el presente y el futuro, deben tener un Creador que los haya hecho existir porque es imposible que se hayan creado por s\u00ed solas o accidentalmente.<\/p>\n\n\n\n Es imposible que se hayan creado por s\u00ed solas porque una cosa no puede crearse a s\u00ed misma: antes de que existiera era inexistente. Entonces \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda ser su propio creador? Y es imposible que haya ocurrido en forma accidental porque todo lo que sucede debe tener una causa. Adem\u00e1s, esta creaci\u00f3n ha sido creada de una manera maravillosa y precisa, y cada ser creado se encuentra en perfecta armon\u00eda con el resto de la creaci\u00f3n. Todo esto hace imposible el pensar que este universo haya comenzado a existir accidentalmente, porque entonces: \u00bfc\u00f3mo pudo mantenerse tan perfectamente equilibrado?<\/p>\n\n\n\n Por lo tanto, si es imposible que estas cosas se hayan creado por s\u00ed mismas o hayan aparecido por accidente, entonces debe existir Alguien que los haya hecho existir, es decir, Allah, el Se\u00f1or de los Mundos.<\/p>\n\n\n\n Allah ha mencionado esta evidencia racional y prueba definitiva en Surat al-Tur, donde \u00c9l dice (interpretaci\u00f3n del significado):<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u00bfAcaso surgieron de la nada (sin Creador) o son ellos sus propios creadores? \u00bfO crearon los cielos y la Tierra?\u00bb (52:35-36).<\/p>\n\n\n\n No fueron creados sin un Creador y tampoco no se crearon a s\u00ed mismos, por eso su creador debe ser Allah, alabado y elevado sea. Cuando el compa\u00f1ero del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sea con \u00e9l), Yubayr Ibn Mutim escuch\u00f3 al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sea con \u00e9l) recitando Surat al-Tur y alcanz\u00f3 estos vers\u00edculos:<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u00bfAcaso surgieron de la nada (sin Creador) o son ellos sus propios creadores? \u00bfO crearon los cielos y la Tierra? Ciertamente no tienen fe (para darse cuenta de la verdad). \u00bfAcaso poseen los tesoros de tu Se\u00f1or o son unos tiranos que tienen autoridad absoluta (sobre la creaci\u00f3n)?\u00bb (52:35-37).<\/p>\n\n\n\n Yubair era id\u00f3latra por aquellos d\u00edas, pero dijo: \u00abMi coraz\u00f3n estaba a punto de volar y ese fue el primer momento en que la fe entr\u00f3 en mi coraz\u00f3n\u00bb. <\/p>\n\n\n\n Daremos un ejemplo que ayude a entenderlo:<\/p>\n\n\n\n Si una persona le cuenta acerca de un palacio hermoso, rodeado de jardines entre los cuales fluyen r\u00edos, repleto de muebles y sof\u00e1s, decorado con todo tipo de art\u00edculos de lujo y adornos, y le dice que este palacio y todo lo que contiene se cre\u00f3 por s\u00ed solo o que de repente comenz\u00f3 a existir sin que nadie lo hubiera construido, negar\u00edas eso y lo considerar\u00edas una mentira y palabras absurdas. Entonces, \u00a1\u00bfes posible que este maravilloso, inmenso y bien equilibrado universo con sus tierras, cielos y estrellas se haya creado a s\u00ed mismo o haya comenzado a existir de repente sin tener un Creador?!<\/p>\n\n\n\n 2- Creencia en el Se\u00f1or\u00edo o Dominio de Allah.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es decir, la creencia en que s\u00f3lo \u00c9l es el Se\u00f1or, sin compa\u00f1ero ni asociado.<\/p>\n\n\n\n El Se\u00f1or (Rabb<\/em>) es Quien tiene el poder de crear, dominar y controlar. No existe otro Creador m\u00e1s que Allah, ni otro Soberano m\u00e1s que Allah, ni otro controlador de asuntos m\u00e1s que Allah. Allah dice en el Cor\u00e1n (interpretaci\u00f3n del significado):<\/p>\n\n\n\n \u00abTu Se\u00f1or es Allah, Quien cre\u00f3 los cielos y la Tierra en seis d\u00edas (3) y luego se elev\u00f3 (istiwa<\/em>) sobre el Trono (de manera que se corresponde a Su majestuosidad). Hace que la noche y el d\u00eda se sucedan. Cre\u00f3 el sol, la luna y las estrellas someti\u00e9ndolas a Su voluntad. \u00bfAcaso no Le pertenece la creaci\u00f3n y \u00c9l es Quien dictamina las \u00f3rdenes seg\u00fan \u00c9l quiere? \u00a1Bendito sea Allah, Se\u00f1or del universo!\u00bb (7:54).<\/p>\n\n\n\n \u00abPreg\u00fantales: \u00bfQui\u00e9n os sustenta con las gracias del cielo y de la tierra? \u00bfQui\u00e9n os agraci\u00f3 con el o\u00eddo y la vista? \u00bfQui\u00e9n hace surgir lo vivo de lo muerto y lo muerto de lo vivo? \u00bfQui\u00e9n tiene bajo su poder todas las cosas? Responder\u00e1n: \u201cAllah!\u201d. Di: \u00bfAcaso no vais a temer su castigo (por ponerles copart\u00edcipes\/rivales en la adoraci\u00f3n)?\u00bb (10:31).<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00c9l es Quien controla y regula (cada) asunto desde de los cielos a la Tierra y luego (el asunto) vuelve a \u00c9l en un mismo d\u00eda recorriendo una distancia equivalente a (transitar) mil a\u00f1os de los vuestros\u00bb (32:5).<\/p>\n\n\n\n \u00abHace que la noche suceda al d\u00eda y el d\u00eda, a la noche, sometido el sol y la luna, cada uno corre por una \u064e\u00f3rbita prefijada. Aquel es Allah, vuestro Se\u00f1or. Suyo es el reino, pero aquellos \u00eddolos a los que invoc\u00e1is fuera de \u00e9l no poseen absolutamente nada, ni siquiera qitmin<\/em> (la membrana de un hueso de d\u00e1til)\u00bb (35:13).<\/p>\n\n\n\n Ahora reflexionemos en lo que Allah dice en el Surat al-Fatihah (interpretaci\u00f3n del significado): <\/p>\n\n\n\n \u00abSoberano absoluto del D\u00eda del Juicio\u00bb (1:4).<\/p>\n\n\n\n 3- La Creencia en Su divinidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es decir, el creer que Allah es el \u00fanico Dios Verdadero, sin compa\u00f1ero ni asociado. Allah significa el \u00fanico Dios verdadero que merece ser adorado con amor y glorificaci\u00f3n. Allah dice en el Cor\u00e1n (interpretaci\u00f3n del significado):<\/p>\n\n\n\n \u00abY Vuestro Dios es un \u00fanico Dios, la illaha il-la huwa <\/em>(no hay nada ni nadie que merece ser adorado excepto \u00c9l), el Clemente, Misericordioso\u00bb (2:163).<\/p>\n\n\n\n \u00abAllah atestigua la ilaha ila huwa (nada ni nadie tiene el derecho de ser adorado excepto \u00e9l) y tambi\u00e9n los \u00e1ngeles y los hombres dotados de conocimiento (tambi\u00e9n lo testifican) y que mantiene Su creaci\u00f3n con justicia. Nada ni nadie tiene el derecho de ser adorado salvo \u00e9l, El Poderoso, El Sabio\u00bb (3:18).<\/p>\n\n\n\n Todo lo que se considere como un dios junto con Allah y sea adorado en lugar de Allah, esa adoraci\u00f3n es falsa. Allah dice en el Cor\u00e1n (interpretaci\u00f3n del significado):<\/p>\n\n\n\n \u00abEso es porque Allah es la Verdad (el \u00fanico dios verdadero que existe digno de adoraci\u00f3n) y aquello que invocan (los polite\u00edstas) en vez de \u00c9l es falso y verdaderamente Allah es El Sublime, el Grande\u00bb (22:62).<\/p>\n\n\n\n Solo por el hecho de que se les llaman dioses, esto no les da ning\u00fan derecho de divinidad. Allah dice en el Cor\u00e1n (interpretaci\u00f3n del significado): <\/p>\n\n\n\n \u00ab (Estos tres \u00eddolos) son solo nombres que vosotros y vuestros padres hab\u00e9is inventado y Allah no os dio autoridad alguna para ello. Ciertamente (estos id\u00f3latras) siguen s\u00f3lo suposiciones impulsados por sus propias pasiones, a pesar de haberles llegado la gu\u00eda de su Se\u00f1or\u00bb (53:23).<\/p>\n\n\n\n Nadie m\u00e1s que Allah merece ser adorado y alabado, y nadie comparte este derecho con \u00c9l, ning\u00fan \u00e1ngel ni profeta. Por lo tanto, la invitaci\u00f3n de todos los mensajeros, desde el primero al \u00faltimo, fue la invitaci\u00f3n a pronunciar Laa ilaaha ill-Allaah<\/em><\/strong> (nada ni nadie tiene el derecho de ser adorado excepto Allah). Allah dice en el Cor\u00e1n (interpretaci\u00f3n del significado):<\/p>\n\n\n\n \u00abPor cierto que enviamos a cada naci\u00f3n un mensajero (para que les exhortase a) adorar a Allah (solamente) y a apartarse de los tagut (todo lo que es adorado fuera de Allah). Algunos de ellos fueron guiados por Allah y hubo en quien se hizo realidad el extrav\u00edo. Recorred, pues, por la Tierra y observad c\u00f3mo acabaron los que negaron (la verdad)\u00bb (16:36).<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, los id\u00f3latras rechazaron a los profetas y sus mensajes, y adoptaron a otros dioses en lugar de Allah, a quienes adoraron junto a Allah, buscando su ayuda y beneficio.<\/p>\n\n\n\n 4- La Creencia en Sus bellos Nombres y sublimes Atributos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La creencia en los bellos Nombres y sublimes Atributos de Allah implica el afirmar los nombres y atributos que Allah ha afirmado para s\u00ed mismo en Su Libro y en la Sunna (camino) de Su mensajero (la paz y las bendiciones sean con \u00e9l) de la manera que Le corresponde acorde a Su divinidad. Allah dice en el Cor\u00e1n (interpretaci\u00f3n del significado):<\/p>\n\n\n\n \u00abA Allah pertenecen los m\u00e1s bellos y sublimes nombres, as\u00ed que invocadle con ellos. Y apartaos de quienes blasfeman con ellos y los niegan\u00bb (7:180). Este vers\u00edculo indica que los nombres m\u00e1s bellos le pertenecen a Allah.<\/p>\n\n\n\n Y Allah dice en el Cor\u00e1n (interpretaci\u00f3n del significado): <\/p>\n\n\n\n \u00abA \u00c9l pertenecen los m\u00e1s sublimes atributos en los cielos y en la Tierra, y \u00c9l es el Poderoso, el Sabio\u00bb (30:27).<\/p>\n\n\n\n Este vers\u00edculo indica que los atributos de la perfecci\u00f3n le pertenecen a Allah, porque \u00ablos m\u00e1s sublimes\u00bb indica el atributo de la perfecci\u00f3n. Ambos vers\u00edculos prueban que los nombres m\u00e1s bellos y atributos m\u00e1s sublimes le pertenecen a Allah, en t\u00e9rminos generales. Con respecto a los detalles, hay mucha informaci\u00f3n en el Cor\u00e1n y en la Sunna (el camino del Profeta, la paz y las bendiciones sean con \u00e9l).<\/p>\n\n\n\n Pero debe tenerse en cuenta que hay cuatro cosas que deben evitarse. Quien cometa una de ellas no ha alcanzado la verdadera fe en los nombres y atributos de Allah. Sigue a continuaci\u00f3n una breve explicaci\u00f3n de estas cuatro cosas que deben evitarse:<\/p>\n\n\n\n 1. No distorsionar ni cambiar sus significados (esto se llama en \u00e1rabe tahrif<\/em>):<\/p>\n\n\n\n Aqu\u00ed se refiere a modificar Sus verdaderos significados por otros significados que no fue lo que Allah o Su Mensajero (la paz y las bendiciones sean con \u00e9l) quisieron decir. Por ejemplo, distorsionar el significado de la Mano de Allah diciendo que se refiere solamente a Su bendici\u00f3n o poder.<\/p>\n\n\n\n 2. No negarlos (Ta\u2019til<\/em>):<\/p>\n\n\n\n Significa negar los nombres bellos y atributos sublimes, y decir que Allah no los posee. Quien niega alguno de los nombres o atributos de Allah que est\u00e1n mencionados en el Cor\u00e1n o en la Sunna, no cree realmente en los nombres y atributos de Allah.<\/p>\n\n\n\n 3. No preguntar c\u00f3mo (Takif<\/em>):<\/p>\n\n\n\n Esto se refiere al discutir c\u00f3mo son los atributos de Allah, por lo cual una persona trata de imaginarse o expresar en palabras c\u00f3mo son estos atributos. Esto claramente no tiene validez, ya que el ser humano no puede alcanzar a conocer la realidad de los atributos divinos con su mente limitada. Allah dice en el Cor\u00e1n (interpretaci\u00f3n del significado):<\/p>\n\n\n\n \u00abLos hombres nunca podr\u00e1n alcanzar Su conocimiento\u00bb (20:110).<\/p>\n\n\n\n 4. No asemej\u00e1ndolos con Su creaci\u00f3n (o antropomorfismo) (Tamzil<\/em>):<\/p>\n\n\n\n Significa comparar los atributos de Allah con los atributos de un ser humano, como por ejemplo el decir que la Mano de Allah es como la mano de un hombre. Sin duda, comparar los atributos de Allah con los atributos de Su creaci\u00f3n es un error. Allah dice en el Cor\u00e1n (interpretaci\u00f3n del significado):<\/p>\n\n\n\n \u00abNo hay nada ni nadie semejante a Allah, y \u00c9l es el Omnioyente, el Omnividente\u00bb (42:11).<\/p>\n\n\n\n Esta \u00e1rea del conocimiento, es decir, los nombres y atributos de Allah, es una de las \u00e1reas en las que ha habido muchas controversias y divisiones dentro de la Umma, la cual se ha separado en varios grupos de acuerdo a su postura ante los nombres y atributos de Allah.<\/p>\n\n\n\n Nuestra actitud con respecto a estas diferencias es aquella que Allah orden\u00f3. \u00c9l dijo en el Cor\u00e1n (interpretaci\u00f3n del significado):<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u00a1Oh, creyentes! Obedeced a Allah y obedeced al mensajero, y a aquellos de vosotros (de entre los musulmanes) que tengan autoridad. Y si discrep\u00e1is acerca de un asunto remitidlo al juicio de Allah y del Mensajero, si es que cre\u00e9is en Allah y en el \u00daltimo D\u00eda (D\u00eda del Juicio) porque es lo mejor y m\u00e1s correcto para la determinaci\u00f3n final\u00bb (4:59).<\/em><\/p>\n\n\n\n Aqu\u00ed se refiere al Libro de Allah y la Sunna de Su Mensajero (las paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l), para ser guiados creyendo tal y como lo hicieron los compa\u00f1eros del Profeta (Sahaba<\/em>) y los que les siguieron (Tabi-in<\/em>), ya que son los que mejor conocimiento y entendimiento de entre todos los musulmanes (Umma) tienen con respecto a lo que Allah y Su mensajero quisieron decir.<\/p>\n\n\n\n Quien logre comprender estos cuanto asuntos completa su creencia en Allah. Le pedimos a Allah que nos haga constantes en la fe y nos haga morir en ella.<\/p>\n\n\n\n Fuente:Ver libro Risaalat Sharh Usul al-Iman <\/em>por el Sheij Ibn \u2018Uzaymin.<\/p>\n\n\n\n Notas a pie de p\u00e1gina<\/p>\n\n\n\n 1. Narrado por al-Bujari, 1358; Muslim, 2658.<\/p>\n\n\n\n 2. Narrado por al-Bujari.<\/p>\n\n\n\n 3. La palabra \u00e1rabe iaum<\/em> implica eras o espacios de tiempo. El detalle de ese proceso de creaci\u00f3n es mencionado en Cor\u00e1n, 41:9-12.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Alabado sea Allah y la paz y las bendiciones sean con su mensajero Muhammad. 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